"只有在絕望的生命時間段裡，在極致的事情背景前，那些答案才會自已跳出來，顯得無比清晰"

將夜 / 貓膩

“人類很擅於隱藏自已真實情感，因為袒露有時候就像卸甲一般，意味著危險。在尋常的日子裡，溫暖而舒適的環境中，你很難發現他們真實的渴望與想法，你問他們想要什麼，很難得到答案。只有在絕望的生命時間段裡，在極致的事情背景前，那些答案才會自已跳出來，顯得無比清晰，無論此前他們是麻木還是市儈，他們的行為總是那樣的誠實。”
　　
　　甯缺想著長安城裡民眾在那個風雪天裡的勇敢，若有所思。
　　
　　葉蘇繼續說道：“你先前那句話錯了，不是非要在艱難的環境裡才能感悟到這些，而是艱難本就是人間的常態。我不去長安卻來到臨康，便是因為唐人活的太過自由美好，這並不是所有人都能享有的待遇。”
　　
　　“在臨康城裡，我看到過最豪奢的貴族，見過最貧賤的市民，見過最囂張的神官，也見過最卑苦的奴隸。富貴與貧窮仿佛與生俱來，無法改變，這讓我開始思考一個問題，為什麼這些事情無法改變？”
　　
　　暮光順著破屋篷頂的洞灑進屋內，仿佛在葉蘇身上鍍上了一層紅暖的光澤，沒有神聖的感覺，卻是那樣的令人親近。
　　
　　他靜靜看著寧缺說道：“昊天教義裡說每個人都有罪，需要懺悔，才能得到昊天的拯救，死後進入光明的神國。可在進入神國之前的數十年漫漫人生路裡，難道信徒就要承受無望的貧窮折磨？”

        “我沒有去過昊天神國，不知道那裡是不是如教典中描述的那樣美好，但我知道神國之下的人間並不美好。那麼如果昊天悲憫的目光暫時沒有落在人間的時候，或者說它在考驗人間的時候，昊天信徒應該做些什麼？像過去無數年間那樣，對著西陵神殿叩拜敬奉，然後麻木悲苦地等待最後的拯救？每個人都有罪，信徒們的罪究竟是什麼？對物欲的貪婪？對財富的渴望？對自由的嚮往？因為這些而無法獲得安寧的心？”
　　
　　“這些都是人類難以擺脫的欲望，如果這些都是罪，那麼便是無法徹底抹滅的原罪。對於這些罪，佛宗要求靜心冥想，走的是遏止欲望的道路，道門則是以信徒對昊天的信仰為根基，要求信徒把這些欲望轉換成奉獻，中間的橋樑便是信仰，只有書院對這些罪從來不予束縛。”
　　
　　葉蘇說道：“這些都有道理，又都有缺憾。佛宗不看現世，只把希望寄在來世，道門不看現實，只把希望寄在神國，書院定下唐律，卻依然是引領者的角色，對個人自身的素養要求太高。我這些天始終在想，除此之外，還有沒有別的方法能讓這個充滿原罪的人間變得更好一些。”
　　
　　寧缺看著他，問道：“什麼方法？”
　　
　　葉蘇說道：“昊天將拯救我們於生命結束的時刻，那在生命延續的階段，誰來拯救我們？我們必須自已拯救自已。”
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------